介绍一下徐福东渡的故事

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《史记》的记载

徐福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”（在秦始皇本纪中称“徐”，在淮南衡山列传中称“徐福”）。据《史记》“秦始皇本纪”记载，秦始皇希望长生不老。秦始皇二十八年（前219年），徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。

《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到“平原广泽”（可能是日本九州岛），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便“止王不来”，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。“淮南衡山列传”与“秦始皇本纪”稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是说在渤海中，并不能确定具体位置。而平原广泽在何处，更是不能考证。

《三国志》的记载

《三国志》“吴书·吴主权传”、《后汉书》“东夷列传”也有提及徐福东渡之事。《三国志》提到了徐福到达亶洲（一作澶洲）并滞留不归。在《三国志》的记载中，亶洲与夷洲在同在中国外海的东南方向，并相距不远。有人认为夷洲就是台湾，亶洲就是日本，与倭国是一个地方的两个名字。《三国志》“魏书·倭人传”记载倭国“计其道里，当在会稽、东冶之东”，说明那时候中国人认为倭国在中国外海的东南方向。《后汉书》也是同样的记录。

《义楚六帖》的记载

到了五代的后周时，济州开元寺僧人义楚在《义楚六帖》（又称《释氏六帖》）的卷二十一“国城州市部”的“城廓·日本”中，首次明确提到徐福最终到达的是日本（也叫倭国），今日的秦氏（日本古代渡来豪族）为其后代，仍自称秦人。并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。此为目前所知最早明确指出徐福滞留不归之地是日本的中国文献。不过有观点认为，义楚的记载很可能和日本的传说有关。因为义楚有一个日本醍醐天皇时代的僧人好友叫宽辅（法号弘顺大师，927年到达中国），义楚没有到过日本，关于富士山的记载很显然来自他的日本好友的说法。

《日本刀歌》

的记载宋代欧阳修的《日本刀歌》明确指明徐福所滞留的地方就是日本，并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍，才使得在中国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留。但是这种说法的真实性难以考证。1339年日本南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》将此事作为信史记录，称“孔子全经唯存日本矣”。

《正统记》的记录

日本最早出现的徐福东渡到日本的记录是1339年日本南朝大臣北畠亲房所著的《神皇正统记》。而成书于8世纪的日本典籍《古事记》和《日本书纪》只提到了秦朝人移民到日本的情况，没有徐福东渡的记载。有观点认为这是因为中国8世纪时尚未明确提出徐福东渡所到之地就是日本。

日本人认为徐福在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆，目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本徐福的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。

秦始皇已经得到不死草,为什么还要派徐福东渡日本？

秦始皇当上皇帝后，为了能够让自己长生不老花费了大量的人力物力，他为了寻求产生不老药做了很多事。

一、为寻求长生不老药，派徐福带领上千名童男童女出海寻药。

当时有个叫徐福的人，他知道秦始皇迷恋长生不老，如果自己能够为秦始皇找到灵药那将老比功不可没，所以他就告诉秦始皇说有个叫做渤海湾的地方有三座仙山，分别是蓬莱和方丈以及瀛洲，这三座仙山里面住着三个神仙，他们手里面持有产生不老药。

秦始皇听了以后非常高兴，所以就让徐福带领上千个的童男童女出海寻找这三座仙山，但是徐福带领的人在海上苦苦寻找也一直没有找到传说中的三座大山，徐福这时候清楚的明白如果没有找到不老药，拿自己回去必死无疑，回去秦始皇肯定会砍了他的头，所以他不敢回去，因此让自己的船一直顺水漂流，后来据说漂到了日本。?

二、因寻求不老药，导致坑儒事件的发生。

秦始皇为了长生不老，所以当时有个叫做卢生的也自告奋勇要为秦始皇炼制不老丹药，但是却一直没办法练出来，如果没有练出不老丹药那是欺君的死罪，所以这个卢生吓得赶紧跑了。但是这个卢生跑了之后还不安分，到处传播秦始皇的坏话，说他贪生怕死，整日沉迷于寻求不老药，这件事被秦始皇知道后，他非常大的生气，因此就下令搜查那些方士，并且将抓到到四百六十个人全部活埋，这就是历史的坑儒事件，假如秦始皇没有沉迷于寻求长生不来药，或许就不会有这个事件的发生。

因为他想自己独活，再次派人东渡日本是为了自己的长生不老更有一丝希望。

谈到秦始皇的老年，迷信不朽。毕竟皇帝掌握世界的最高权力，秦始皇要永远长存，永远统治人民。据历史记载，徐福叫一名术士来告诉皇帝，能为他找到长生不死药。

在日本，流传有徐福传说的地方至少有20处，北到富士山所在的静冈，南到九州的熊野、鹿儿岛以及关西地区。它们都涉及两大主题：蓬莱和不死药。

据考证徐福并非传说中人物，有考证他的故乡是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。徐福渡海为秦始皇寻找不死药的传说由来已久，第一次东渡日本，徐福并没有带回长生之药，他回到中国后告诉秦始皇，日本确有神药，但是要三千童男童女、各种人间礼物送给神仙才能得到。

秦始皇答应徐福的条件，让他再次东渡日本寻找长生不老之药，结果徐福一去再也不回来复命了。按照日本的文字记载，徐福所说有长生不老药的地方，就是日本的本州、四国、九州三岛。他当年登陆日本的地点，就在日本的关西平原。日本民间有“神武东征”横扫日本的传说，就是基于徐福登陆日本、南征北战的事迹。

日本古代真的有“不死药”存在吗？答案是有的。这种神奇的长生不老药不但存在，而且就出产在祝岛。祝岛地处濑户内海在九州、本州、四国三岛环绕之间，那里人烟稀少。传说在那里的深谷有一种神奇的植物，俗名“窠窠”，日本古书中称之为“千岁”，大小如核桃，汁浓，味甘。据说食用可保千年不死。闻一闻也可以增寿三年三个月。

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