谁知道能体现植物有感情的事例

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1966年，美国巴克斯达博士发现植物也像人一样有感情。本来他的工作是检查测谎器，有一天对龙血树做测谎器实验时，偶然发现植物也有感情反应。当他在心中想要烧掉龙血树的叶子的瞬间，测谎器的指针乃激烈地振动。换言之，植物具有接受人类脑波的能力。

除了龙血树以外，他还对其他25种植物实验过好几次，结果都相同。

此后，他又发表"植物不但有感情也有记忆力"的惊人报告。实验过程如下：

将两株植物的其中之一杀掉，另一株留存，而让活下来的那株植物指认凶手。安排六个人假装凶手，当五位假凶手靠近它时，它没有反应；而真凶手接近时，从机器上我们看出有极强的反应电波。由此可见植物是有记忆力的。

一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实，生命是有层次之分的，植物是无情众生，动物才是有情众生。所谓众生，可分作三级：高级的为人类，具有三个条件：一是有活的细胞，二是有神经的反应，三是有思想及记忆；低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，却没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情；中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但它们也没有思想力。至于下等动物，除了神经的本能反应，也没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，而植物则不然。因此，对于杀生的界定，就是指能够知生怕死的动物，而不及于植物。

经上说，佛戒比丘不可砍伐草木。这是因为低级的鬼神，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，而并非为了草木不可杀的理由。

微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经，更没有记忆和思想，也不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌也不属于杀生。

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